История Знаменской церкви

Такой храм будет по реставрации

Хопёрская земля — это наша малая родина. Наши предки среди трудов и житейских нужд глубоко чтили храм Божий, помня заповедь Спасителя: ищите Царства небесного и правды его, и это все приложится вам. Церковь всегда была духовным, образовательным центром общества, оказывала влияние на нравственную, духовную жизнь станицы, хутора, прихода. Когда в станице умирал человек, его сначала обязательно отпевали в церкви, а только потом хоронили. И обряд крещения проходил сразу же после рождения младенцев, а имена новорождённым давал сам священник, и часто называли ребёнка тем именем, в день какого святого он родился. Обряды венчания, проводимые священником, тоже проходили в церкви. Трудно ли, радостно ли живётся людям, но без храма жизнь их немыслима: и беды, и праздники собирают их в храме, где всё напоминает о высоком назначении человека. Не одно поколение россиян было воспитанно атеистами и только в последние десятилетия возрождается вера, а с нею и нравственность. На территории нашего Алексеевского района в начале 20-го столетия было 13 церквей и две часовни. У каждой церкви был свой приход, куда входили соседние хутора, и свой престольный праздник в честь Святого данной церкви. В этих же границах административно был обозначен и станичный юрт. На территории Зотовского юрта было три прихода: Шарашенский, Зотовский и Рябовский. По документам архива Ростовской области и Клировым ведомостям удалось восстановить историю церквей Алексеевского района. К великому сожалению, из 13 храмов устояла только одна — Знаменская церковь станицы Зотовской. Так уж случилось,что в свое время духовные традиции были утеряны, православные храмы, изливавшие свой чудесный колокольный звон, в начале 30-х годов были полностью разрушены. Никакими мотивами и идеями нельзя оправдать варварское отношение к собственной истории. А Храмы — это часть нашей истории, которую, как известно, можно переписать, но нельзя переделать. Храм — это место невидимого присутствия Божия. Каждый горячо молящийся христианин ощущает себя находящимся на небе и слышащим Ангельское пение. Все дороги ведут в храм. Все пути, которые человек проходит в своей жизни, должны вести к храму, к храму души. У каждого поколения, в каждом столетии была своя дорога к храму. В период заселения Донского края появлялись часовни, а при переселении городка на новое место строились церкви. «Без Бога, не до порога» -«гутарили» наши деды. Казаки считали себя защитниками Веры Христовой, а церкви для казаков стали первыми духовными приходами. Сюда шли со своими радостями, горестями и печалями наши предки, выходя из церковных врат с успокоенным сердцем. Церковь никогда не стояла вне интересов станичного или хуторского общества. Например, после объявления о войне, двери казачьих храмов не закрывались. В них непрерывно, даже по ночам, читались молитвы. Вера в то, что Господь всегда рядом, постоянно оберегала и хранила казака, делала его бесстрашным в любом бою. Особо отмечалось, что после возвращения с войны казаки обязательно делали вклады на колокола, церковную утварь, строили новые соборы и церкви всем миром. Архивные документы свидетельствуют о том, что в начале 18 века станицами называли те хутора, где имелась церковь. В Зотовской станице первая деревянная церковь во имя Архистратига Михаила была построена в 1720 году. В «Кратком описании станиц области войска Донского» Ив. Сулина отмечается, что в Архангельской церкви Зотовской станицы был до 1747 года святой антиминс, освящённый епископом Воронежским и Елецким Феодосием. На антиминсе была надпись: «Вверх на Хопёр, в Зотовскую станицу, от сотворения мира 7227 г., а от Рождества Христова 1720 года». Здесь вкралась ошибка: 7227 год от сотворения мира соответствует 1718-1719 годам от Рождества Христова. В 1746 году из-за ветхости антиминс был изъят. Следовательно, в 1720 году в станице уже была церковь. Вместо неё в мае 1734 года была заложена новая, деревянная во имя архистратига Михаила. В ноябре 1735 года она была освящена. В 1754 году вследствие ветхости кровли и тесноты церковь была разобрана и на том же месте заложена новая с тем же названием и с приделом во имя иконы Знамения Божией Матери. Вместо этого деревянного храма 13 февраля 1783 года на средства прихожан был заложен каменный храм во имя иконы Знамения Пресвятой Богородицы с двумя приделами: с правой стороны — архистратига Михаила, в трапезе — великомученицы Параскевы. Последний придел заложен 3 июня 1784 года. Старая деревянная церковь была продана в Итеревскую станицу. На её месте были построены на правой стороне у входа в новую церковную ограду два памятника. О времени освящения церкви есть надпись на подпрестольном кресте, которая гласит следующее: «освятися жертвенник Господа Бога и Спаса нашего И.Христа в храме Знамения Пресвятой Богородицы при державе Б.С.В.Г.И. Екатерины Алексеевны и пр., по благословлению Св. Пр. Синода и Преосвященного Иннокентия Е. Воронежского, присутствующими духовного Правления, священно — иереем Титом Андреевым от Рождества по плоти Бога Слова 1791 г., индикта 9, месяца Февруария в 10 день на память Св. мученика Харлампия. Другой придельный престол во имя Св. Архистратига Михаила освящён в том же году Февраля 11 -го, а придельный — в трапезе во имя св. Мученицы Параскевы — в 1792 году Июня 4-го.» Церковь до половины четверо-угольная, а с другой половины до купола воьмигранная, под главною церковью с северной и южной стороны находятся кладовые, разделённые на два отделения. Кладовая устроена с внутренними решётчатыми железными и наружными деревянными дверями. На церкви главы (маковицы). Главы три: на церкви, колокольне и алтаре. Главы железные, позолоченные червонным золотом. Кресты на главах железные, восьмиконечные, прямые, позолоченные. Паперть устроена с одной западной стороны. Внутри церковь устроена в виде квадратной палаты. Алтарь от храма отделяется каменной стеной с тремя пролётами. В Государственном архиве Ростовской области сохранилась опись имущества Знаменской церкви станицы Зотовской, составленная в октябре 1839 года. Из икон в этой описи были упомянуты: Знамения Божия Матери мерою двух четвертей с половиною в кованной серебряной позлащенной ризе, Скорбящей Божией Матери с жемчужным венчиком, образ Вседержителя нашего на нём венец серебряный вызлащенный, Иоанна Предтечи, трёх святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста; Святителя Николая Чудотворца, образ Казанской Божией Матери, Святой Мученицы Параскевы и др. В церкви также хранились серебряные богослужебные сосуды, серебряные напрестольные кресты, ковчег хорошей чеканной работы серебряный вызолоченный на трёх ножках о семи серебряных колоннах, поддерживающих полукруглый свод ковчега, серебряные кадила, два клироса столярной работы. В книгохранилище имелся полный комплект печатной богослужебной литературы XVII-XVIII столетий: Апостол в кожаном ветхом переплёте, напечатан в московской типографии 1809 года. Миней месячных двадцать четыре, все в кожаном переплёте, напечатаны в 1724 годах в московской типографии, Триодей постных две, первая напечатана в 1801 году, вторая ветхая напечатана в 1647 году, Триоди цветные, толкование Евангелия в прочном кожаном переплёте, служебники, часослов и другие книги. Все стены расписаны живописным письмом Византийского стиля. Записей о времени расписания нет, и известно по документам станичного правления, что стены в главной церкви расписывались простыми живописцами в 1869 и 1870 годах по рисункам профессора Шпора, прежняя же старинная живопись этой церкви была стёрта. Расписана вся церковь живописью на масляных красках. С восточной стороны посредине церкви на наружной стене было иконное изображение Знамение Божией Матери и предстоящими лицами св. Архистратига Михаила и св. Мученицы Параскевы-Пятницы. Сейчас, глядя на храм, диву даешься, как такую красоту могли создать люди, порой не имеющие никакого образования. И ответ напрашивается сам собой — только вера в людей, да и сам Господь, наверно, помогал им в этом священном деле. Рядом была построена каменная колокольня, территория огорожена каменной оградой. Вход на колокольню пробит в стене снаружи. На колокольне было шесть колоколов. При церкви была деревянная караулка и шесть каменных лавок, которые сдавались в аренду в пользу церкви. В Государственном архиве Ростовской области есть рапорт, поданный Его Преосвященству Антонию Епископу Воронежскому и Черкасскому от Протоирея Михаила Скрябина о повреждении иконостаса Знаменской церкви в 1826 году: « В ведомстве Благочиния моего, Зотовской станицы в Знаменской церкви Иконостас как от долговременности, а больше от того, что он основан на деревянном полу, начал приметным образом понижаться, и по замечанию моему опустился вниз вершка на полтора; 23 числа прошлого июля месяца сверху коего упал в ночное время столп приметно от того, что крючок, коим он был прикреплён к стене, перееден ржавчиною, о чём Вашему Преосвященству сим покорнейше рапортую». Этот рапорт был приобщен к прошению от прихожан и есть отметка, что на прошение дана удовлетворительная резолюция. В 1856году зотовцы снова обратились с просьбой о ремонте церкви и ограды. На что получили ответ: Донская Духовная Консистория отзывом 10-го ноября 1856 года № 5759 уведомило Войсковое Правление, что Епархиальное Начальство на основании 52 ст устава Духовной Консистории допустить работы по исправлению Церкви в Зотовской станице согласно. Приказали: Смету, утверждённую общим присутствием Инженерного Департамента, на исправление каменной церкви с оградою в Зотовской станице, на что исчислено 3814 рублей 27 копеек, препроводить чрез Хопёрское Окружное Сыскное Начальство в Зотовское станичное Правление, разрешить исправление церкви и церковной ограды, по упомянутой смете, произвесть хозяйственным попечением станичного общества Зотовской станицы, чрез особо избранных на полном станичном сборе попечителей, с тем, чтобы работы произведены были под наблюдением в искусственном отношении Инженера Войскового старшины Мишарева. Расход денег на это исправление производить из станичных сумм, не иначе как по общественным станичным приговорам с надлежащею отчётностью по книгам, испрося таковые от Хопёрского Сыскного начальства, и затем всю отчётность денежную и материальную, по окончании работ, подвергнуть ревизии станичного общества надлежащим порядком. Инженеру Войсковому старшине Мишареву дав о сём знать, предписать наблюдать как за правильным исправлением церкви и ограды, так и употреблением в дело материалов хорошего качества, для чего станичное общество обязано все законные указания Мишарева выполнять в точности. Обществу поставить в непременную обязанность всячески позаботиться о соблюдении станичного капитала посредством добровольных приношений. На плане станицы Зотовской 1842 года видно, что церковь располагалась в центре станицы, с восточной стороны у алтаря находился некрополь. Вниз по течению Хопра, если считать от храма, стояли дома священников и людей других зажиточных сословий, а вверх — дома казаков бедного и среднего достатка. Утварью церковь была обеспечена достаточно: в ней был крест 1739 года — серебряный, позолоченный, чеканный, с мощами и с выпуклым изображением; большой серебряный вызолоченный крест 1790 г. с выпуклыми изображениями на финифти; чеканный старой формы ковчег, большое Евангелие в серебряном окладе 1735 г. и малое Евангелие 1716 г. В церкви имелись старинные книги. В 1792 году преосвященный Иннокентий, епископ Воронежский и Черкасский выдал антиминс со святыми мощами на освящение престола во имя Святой мученицы Параскевы в Знаменской церкви. В 1799 году преосвященный Арсений, епископ Воронежский и Черкасский выдал антиминс со святыми мощами на освящение главного престола, выстроенной каменной церкви во имя ЗнаменияБожьей Матери. В 1803 году преосвященный Арсений, епископ Воронежский и Черкасский выдал антиминс со святыми мощами на освящение престола во имя собора Архистратига Михаила в Знаменской церкви Зотовской станицы. За доблесть местных казаков атаман Платов подарил церкви сорока пудовый колокол, звонивший на всю округу. Зотовский причт был большой: полагалось 3 священника, 2 дьякона и 4 причетника. В 1830 — 40 гг служит здесь отец Пётр Иванов. В 1875 году епархиальные власти делают замечание благочинному Василию Данилевскому. В станице тогда служили священники Пётр Сперанский и Илья Попов, умерший в 1875 году. На этот год одно место священника стало праздным, но уже в 1876 году сюда присылается отец Михаил Кожин. А прихожан насчитывалось: 3761 мужчин и 3970 женщин. К Зотовскому благочинию относились церкви в станицах Тишанской, Арженовской, Федосеевской, Слащёвской, Усть- Бузулукской и хутора Рябова. В 1894 году старшим священником назначается отец Николай Прокопович. В 1892 — 1893 годах в двух школах грамотности, относящихся к приходу, преподавал диакон Дмитрий Евсеев. Ас 13.10. 1894 года диаконское место было свободным ( оно не имело жалованья, а доход составлял 3183 рубля в год и % с 2343 рублей на три штата). Особо отмежеванной земли церковной, усадебной, пахотной и сенокосной при храме не было, и служители пользовались паями по назначению прихожан, подцерковного дома также не имелось. Сей церкви принадлежит деревянный дом для церковных караульных трёх комнатах с коридором, покрытый листовым железом. В 1895 году вновь открывается церковное попечительство из председателя — полковника И. Суляева, священников Петра Спераеского, Николая Прокоповича и Александра Семёнова, старосты — урядника Петра Макурикина и псаломщика Дмитрия Никитина. Попечитель Зотовской церкви, Суляев Иван Никифорович — казак из дворян, 1838 года рождения. Признан по заслугам деда Тимофея во дворянстве Сенатской комиссией по дворянству. Окончил Иван Усть-Медведицкое 4-х классное духовное училище. Атаман станицы Зотовской в 1874 — 1880 гг. Имел награды: Орден «Св. Станислава» 4 ст, ЗОВО 4 ст, бронзовую медаль «В память Восточной войны 1853-1855 гг.», серебряную медаль «За покорение Чечни и Дагестана 1857 — 1859 гг.», бронзовую медаль Польской компании 1863-1864 гг, крест «За службу на Кавказе». Жена — польская дворянка, вдова бухгалтера Фельсх Софья Александровна (урождённая Коневская). В отставку вышел в 1889 году. Членами Зотовского благочиннического совета 03.10. 1914 года утверждаются отец Митрофан Долгов и отец Иоанн Матвеев из станицы Арженовской. В этом же году 12 июля Синод назначает пенсию в 300 рублей заштатному священнику Николаю Прокоповичу. Тогда же по данным епархии причт храма сильно нуждался в жаловании. Перед революцией, по воспоминаниям старожилов, здесь служили священники Александр, «Иваний» (Иоанн) и «Филипей» (Филипп). В Клировых ведомостях за 1905 год читаем, что Зотовское церковно­приходское Попечительство пожертвовало Зотовской Знаменской церкви для церковно- приходской школы недвижимое имущество, находящееся в станице Зотовской и заключающееся в деревянном доме на каменном фундаменте, о шести комнатах с коридором, а также с постройками и дворовым поземельным местом. Дар этот учинён на существующих для казачьих земель узаконениях и с Высочайшего Государя Императора соизволения последовавшего в двадцать первый день мая месяца тысяча девятьсот второго года. Акт на дарственную запись на означенное имущество совершил Усть-Медведицкий младший нотариус и утверждён старшим нотариусом 1903 года июля 12 дня. При сей церкви существует смешанная церковно-приходская школа, преобразованная из школы грамоты 28 ноября 1897 года; заведующим и законоучителем в сей школе состоит с 23 июня 1902 года священник Митрофан Долгов, а учительницею — вдова врача Клавдия Арсенева (Рот…ивова). Школа эта помещается в собственном здании, открыта 8 января 1892 года. В сем приходе существует два приходских училища. Одно мужское, открытое в 1865 году, содержится оно на войсковой счёт, заведует им учитель Губернский секретарь Иван Митрофанов Лежнёв, закон Божий преподаёт священник Николай Прокопович. Другое — женское, содержится оно на войсковой и общественный счёт, учительницей в нём состоит дочь священника, окончившая курс в Донском епархиальном училище, Антонина Николаева Прокопович, закон Божий преподаёт священник Фёдор Попов, открыто оно 1 сентября 1903 года. Церкви для казаков были основными духовными учреждениями. Как показывают сведения переписи 1873 года, часть казаков была неграмотна. Для правительства казаки оставались военным сословием, «нагаечниками» и в конце 19 века. Оно ограничивало открытие школ в Области войска Донского, а существующие содержались на средства из войсковых и станичных сумм. Средние и высшие учебные заведения считались для казаков излишними. В Области войска Донского не было ни одного университета. В 1806 году было открыто приходское училище в станице Урюпинской. При церквях открывались начальные школы. Учителями в них были священники. К 1910 году в Хоперском округе их было 136. Преподавание Закона Божьего считалось обязательным. В 1910 году была произведена страховая оценка строений, принадлежащих Знаменской Церкви Зотовской станицы. В страховой карточке записано, что все строения сохранились хорошо, и оценочная сумма составила 50350 рублей. Из «Ведомости о приходах на 1913 год» узнаем о численности прихожан и дворов. Всего в Зотовском приходе было 1369 домов, 3862 прихожан мужчин и 3859 женщин. В пределах прихода иноверцев, инославных, раскольников и сектантов не было. Вот и все факты из истории нашей церкви, которые нам удалось найти в документах. Много белых пятен, много утрачено и безвозвратно потеряно. Почти не осталось людей, которые были свидетелями тех прошлых событий. Те бабушки и дедушки, в памяти которых остались отрывочные воспоминания о тех временах, в то время, когда ещё была в нашей станице действующая церковь, были ещё совсем детьми или подростками. Храм Знамения Пресвятой Богородицы знавал величественные годы своего расцвета и горькие времена падения. Во времена Советской власти начались массовые гонения со стороны государственных органов на лиц, имеющих духовные звания, а также была организована работа по изъятию церковных ценностей, по разрушению и перепрофилированию, занимаемых ими зданий. Стали ломаться привычные порядки и устои, наступило время безбожия. Из письма Ленина членам Политбюро об изъятии церковных ценностей: «…изъятие ценностей, в особенности, самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать». В 1920-х годах священнослужители Зотовской церкви и их семьи были признаны контрреволюционерами и осуждены. 13 мая 1934 года состоялось заседание Зотовского с/с. с вопросом о закрытии церкви выступил Томахин. Постановили: В виду распада старого религиозного общества Зотовским с/с 23.04.34 г. было произведено объявление о сдаче церковного здания новому религиозному обществу. Несмотря на то, что 2-х недельный срок объявления на взятие в аренду молитвенного дома истёк, заявок на аренду молитвенного дома не поступило. Зотовский сельский совет ходатайствует перед президиумом РИКа о закрытии церкви и приспособлении церковного здания под хоз. культурные нужды. В соответствии с постановлением пленума Зотовского сельского совета Алексеевского района от 13 мая 1934 года Знаменская церковь была закрыта. В то же время были сняты колокола и переданы финорганам для зачисления в госфонд и тресту «Металлом». Здание приспособлено под ссыпной пункт (зернохранилище). Для многих прихожан день закрытия храма стал трагедией. Люди собрались у церкви и плакали, особенно те прихожане, в душе которых осталась вера. Женщины прятали иконы у себя дома, чтобы над ними не надругались и не уничтожали. Поэтому до сих пор можно встретить в домах старые иконы со стен бывшей церкви, которые сейчас стали потихоньку возвращаться в храм. Но очень многое потеряно безвозвратно. Закрытая в 1934 году церковь была разорена и стала постепенно разрушаться. Полностью утрачено всё внутреннее убранство, существенно повреждён декор интерьеров, частично пострадал декор фасадов, в объёме трапезной утрачены первоначальные кирпичные своды, полностью разобраны боковые крыльца с притворами. В мае 1936 года община верующих Знаменской церкви обращалась с заявлением в Кругловский райисполком Сталинградской области о передаче в пользование храма, но им было отказано. Последнюю икону огромного размера, висевшую очень высоко под куполом, сняли заезжие цыгане уже в восьмидесятых годах 20 века. Место, где ежедневно звонили колокола храма и непрестанно возносились молитвы, пустовало, хранимое Господом, более 60 лет. Сохранились церковная лавка, сторожка, дом священника Зотова, здание духовного училища. Лихие времена безжалостно прошлись и по улицам станицы, опустошив и разорив некогда крепкие дома и усадьбы, заставив измученных переменами людей покинуть родную сторонку. Но, видимо, правы старики, утверждавшие, что чудом, хотя и наполовину сохранившийся храм, стал защитой и для внешнего облика станицы. Проходя по опустевшим улицам, попадаешь в далёкие времена, чувствуешь настойчивое дыхание глубокой старины, с особым волнением и трепетом прикасаешься к бесценным страничкам, сохранившим целую улицу с купеческими домами, казачьими куренями, торговыми лавками, просторным плацем. Историки и этнографы утверждают, что на сегодняшний день это единственная на территории Хопёрского казачьего округа станица, сохранившая планировку и архитектурный облик того времени. Посещение Зотовской для любого, неравнодушного к своему историческому наследию человека — глубочайшее душевное потрясение и полноценное познание настоящей старины. Её всё чаще и чаще называют музеем под открытым небом, а все бесценные экспонаты берегут самые преданные своей малой родине станичники, с глубокой верой во второе рождение этого уникального уголка. И оно уже началось, с возрождения величественного храма, охраняющего покой станицы Зотовской. Уже зовёт звонкими колоколами под своды церковь своих прихожан, возвращая веру и очищая души. Первые шаги к возрождению были сделаны ещё в 1992 году. Но основное развитие событий вокруг Знаменской церкви началось летом 2010 года, когда в станице Зотовской был проведён праздник общероссийского масштаба Православный Благовест. Именно это событие стало отправной точкой в восстанов- лении старинного храма. Такого количества гостей, прибывших в этот день в старинную прихопёрскую станицу, как оказалось, не помнит ни один из зотовцев — столь значимое мероприятие, посвященное восстановлению Храма Знамения Пресвятой Богородицы, прошло здесь впервые. С раннего утра в Зотовской царила праздничная атмосфера. К празднику «Православный Благовест» тщательно готовились, его по-настоящему ждали! И он начался, едва в Зотовскую прибыли многочисленные почётные гости — Митрополит Волгоградский и Камышинский Владыка Герман, епископ Женевский и Западно-Европейский Владыка Михаил, тогдашний губернатор Волгоградской области А.Г. Бровко, инициаторы восстановления храма — О.А. Гребенкин, Д.И. Панин и другие. Открыла праздник Божественная Литургия, вёл которую Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман. Вместе с ним Литургию сослужил Епископ Женевский и Западноевропейский Михаил и священники. Молитвы и проповеди, которые произносили священнослужители, содержали единый смысл — возрождение православия в России, в душах людей. По окончании службы епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил преподнёс Митрополиту Герману подарок для Зотовского храма — икону Богородицы «Знамения Божией Матери Курской Коренной», которая, вне всякого сомнения, займёт самое значимое место в церкви. После приветственных слов почётных гостей, зрителей тепло и гостеприимно встречали художественные коллективы: хор духовного песнопения Сергея Кривобокова (т. Москва), ансамбли «Казачий круг» (г. Москва), «Забава» (г. Саратов), «Православный Дон» (ст. Боковская Ростовской области), «Казачья воля», «Станица», «Покров» (г.Волгоград), «Бузулук»9г.Новоаннинский), «Старина» (ст. Кумылженская), солист, наш земляк, ныне житель Москвы, Михаил Емельянов и, конечно же, родные алексеевские ансамбли «Горница» и «Разродимая сторонка». Все эти коллективы — краса и гордость России. На протяжении многих лет они по крупицам собирают по хуторам и станицам, восстанавливают старые, забытые дедовские казачьи песни, обряды. Станица плясала и пела до позднего вечера и ароматы праздника плыли над Хопром. Был утверждён благотворительный фонд поддержки храма Знамения Пресвятой Богородицы «Православный Благовест». Первые пожертвования пошли на оплату комплексных научных исследований данного памятника истории и культуры конца 18 века, подготовку и оформление проектной и прочей необходимой документации. А летом 2011 года уже начались непосредственно восстановительные работы. Восстанавливаться храм будет исключительно на пожертвования прихожан. Испокон веков храмы и монастыри на Руси строились, да и до сих пор строятся всем миром, в основном, на частные пожертвования. Есть свои благодетели и у церкви Знамения. Основную нагрузку по финансированию ремонтных работ на Зотовском храме взял на себя москвич: Олег Анатольевич Гребенкин и немалую лепту в это благое дело вносит и новоаннинский землепользователь Сергей Валерьевич Губанов. Для полного восстановления Зотовской церкви потребуются немалые средства. И здесь без всеобщей помощи не обойтись. Но многие жители нашей станицы верят, что воскреснет надежда народа православного на своего Небесного Заступника, и оживет духовная жизнь в станице, умершая на многие десятилетия. Посильную помощь должен оказать каждый, считающий себя православным. Помощь бескорыстную, чистую, светлую. И многие станичники и жители района делают пожертвования. Это не только предприниматели, руководители предприятий, но и рядовые граждане, стремящиеся внести свой вклад в строительство храма, важно, что это становится всенародным делом. Но с Божьей помощью, да с людской отзывчивостью, участием и милосердием, над полноводным Хопром мы вновь услышим колокольный звон возрождённого Зотовского храма. Звон, возвещающий о торжестве и бессмертии православной веры. Ведь колокольный звон — одна из самых ярких черт русской жизни. Он имел не только богослужебное значение. Им приветствовали русских гостей, собирали народ на вече, объявляли рекрутский набор, возвещали о свадьбе, смерти или казни, о чудесных знамениях и исцелениях, предупреждали врага, подавали сигналы времени, указывали дорогу путникам в непогоду, а кораблям в море — ещё до появления маяка — сообщали в шторм о близости берега. Не может жить Русь без колокольного звона. И теперь, когда запрет снят, тысячи колоколов по России радуют, веселят нам душу. Какая в сердце музыка возникла у звонаря из древнего села! -Вновь заиграли по Руси великой, молчавшие досель колокола. Жива святая Русь, жива Россия Горят её сияют купола От моря и до моря с новой силой Звонят, звонят её колокола. Сейчас многие и многие люди приходят к вере, посещают храм. В дни торжественных богослужений в храме особенно людно, сюда приходят с радостью и горем. Есть достояния вечные. Вера — одно из них. Сегодня настало время вернуть утерянное. Мы помним свои корни и верим, что над хопёрскими просторами зазвучат малиновые перезвоны колоколов. Имея такое неоценимое сокровище, — Святую Православную Церковь, — мы с полным сознанием этой великой радости присоединим свой голос к голосу, всем нам дорогого и приснопамятного, о. Иоанна Кронштадтского, засвидетельствовавшего истину своих слов многочисленными чудесами, как при жизни, так и по смерти. Он говорил: «О, Церковь Божия, Святая Соборная, Апостольская! Сколь ты величественна, премудра, права и спасительна! … Слава Церкви Православной! Слава Христу Богу — святейшей Главе, единой Главе Церкви Божией на земле».

По материалам конкурсной работы Зряниной Т.И., на областной краеведческий конкурс «Православие на волгодонской земле». Секция «История моего храма» 2012 г.